Ас-салам Алейкум  !  25 Апреля, 2017 г. - 09:41  
.
.
.
Главное меню

Сайты-друзья



Посетители
Сейчас, 49 гостей и 0 посетителей онлайн..

Вы анонимный пользователь.


Вход
 



 


Все еще не зарегистрировались? Регистрация сделает комфортными Ваши посещения этого сайта, предоставит доступ ко многим дополнительным сервисам и настройкам, которые для анонимного пользователя недоступны.

.

Новая тема   Ответить
Предыдущая тема Версия для печати Войти и проверить личные сообщения Следующая тема
Автор Сообщение
аскербай
Тема сообщения: НДП "Ватан" и Кашапов: новости, заявления.  СообщениеОтправлено: 27 Ноября, 2007 г. - 10:43



Зарегистрирован: 08 Августа, 2006
Сообщений: 380
Откуда : Москва
Андрей Сахаров простпектан репортаж.
(Мәскәү).
“Бердәм Рәсәй”, В.В. Путинны милли лидер дип иглан иткәч, чыгарга булдык аңа каршы көчләр оештырган митингка (чөнки аңлашылмый, нәрсә ул Милли Лидер, безләр өчен зарарлы булмасмы?): “Бүтән Рәсәй”(Другая Россия), “НБП”, “СПС”, яшләр хәрәкәте “Без” (Мы), 24.11.2007 ел. Ошбу хәрәкәтләрне яратып бетермәсәмдә, бүтән көч булмаганга мондый омтылышка каршы, чыгарга булдык алар белән. Башка вариант булмагач, чыгасың инде, чынлапта нәрсә ул Рәсәй өчен милли лидер? җитмәсә Казан кунагы да сорады. Путин Ленин шикеллеме, әллә Сталин шикелле булмакчымы? Тегеләр артында бар иде коммунизм идеологиясе, ә Путин ниди идеологиягә таяна? Билгесез. Чөнки “Көчле Рәсәй” , дигән шигарь, идеология булалмый, ул вакытта нинди “Милли Лидер” күп милләтле дәүләттә булырга мөмкин?
Кызык, беләме икән М. Шәймиев, нинди лидерлык турында сүз баруын? Шушы көннәрдә генә Барвихада Путин кабул иткән иде “Бердәм Рәсәй” фирка җитәкчеләрен, Шәймиевта җитәкчеләрнең бересе. Дөрес, Барвихада сүз бирмәделәр Шәймиевка (әллә сорамаган инде), Путин үзе сөйләде, Лужков, олимпия чемпионы Хорькина, шуның белән булды, башкасын күрсәтмәделәр. Димәк, Татарстанның да, татарларның да абруйлары түбән, шуңа күрә сүздә биреп тормыйлар. Шулай тыйнак кына утыра бирсәк, бүтән шундый урыннарга чакырмый да башларлар. Барвихада Путинның лидерлыгы турында сүз булмагандыр, чөнки андый фикерләр ябык ишекләр артында дөньяга киләләр, мәҗелес яңа фикерне иглан итү урыны гына, киң даирәләргә җәелдерү мәйданы.
Билгеләнгән митинг урыны, әйтелгән “Чистопруд” метросыннан шактый еракта булып чыкты, Садовое кольцоны чыгып, Ленинград кунакханәсенә якынрак җирдә. Милиция, ОМОН күпләп тирә-як урамнарда тулганнар. Метал тикшерү пунктлары алдында күпләп халык җыелган, чират... Узарга комачаулауйчылар да юк түгел шикелле күренде, халыкта күп, гади киемнәрдәге органнар хезмәткәрләре, митингка килүчеләр булып кыланып, юри узарга комачаулап, тоткарлап маташтылар, кирәгеннән артык чиратны озайттылар. Һәр хәлдә миңа шулай күренде. Лев Пономарев әйтүенчә мәйданда кеше 5 меңнән артык, халык чынлап-та күп иде, соңгыдан “кичке хәбәрләрдә” әйтеләр 1 мең кеше булган дип. Шулай, чынын әйтү хөкүмәт файдасына түгел.
Шушы тикшерү капкасын үткәч күтәрдек байракны, шундук берничә кеше кызыксына башлады, нинди бу байрак? Кайдан? кайсы оешмадан?, дип. Кызыксынучы финн җурналисты булып чыкты, “Ә татарлар? Татарстаннанмы”?, ди. Юк, без биредәге татарлар дигәч, сораулары бетә, аларга кызык түгел Мәскәү татарлары. Кызыксыналар нинди карашта татарстанлылар, анда республика, татарларның дәүләтчелеге бар. Ә биредә татар кем ул, нәрсәгә катнаша? “Татарлар Финләндиәдә дә бар”, ди фин җурналисткасы исе китмичә. Шулай, татардан берни тормагач Мәскәүдә, аларның барлыгыннан-юклыгыннан ни нәрсә үзгәрә?
Митингка килгәннәр кулларына тотканнар төрле-төрле плакатлар, барысында да Путинга каршы сүзләр язылган, әләмнәр күп, төрле оешмаларныкы, төсләре дә шактый чуар; ак, зәңгәр, кара әләм өстендә урак белән чүкеч, һ.б., шулар арасында безнең “Ватан” байрагы, безгә килеп кушылдылар тагы икәү, ике Татарстан байрагын тотып.
Митингта бик батыр чыгышлар булды, барда Путинга каршы, “Рәсәй Путинсыз!”, дип кычкырып сүзләрен тәмамлыйлар, җыелган халыкта аларга кушылып кычкыра: “Рәсәй Путинсыз! Рәсәй Путинсыз! Сөйләүчеләр: кеше хокукларын яклаучы, Л. Пономарев, депутат Госдумы В. Рыҗков, шахмат буенча бөтендонья чемпионы, Гарри Каспаров, М. Ходорковскийның ярдәмчесе (фамилиясе хәтердә калмаган) хәрби кеше, депутатлыкка кандидат Мария Гайдар, яшь Лимоновчы (фамилиясе билгесез), бер сакаллы яһүди алып барды митингны. Трибунада күрдем М. Шнейдерны, 90-нчы елларда “Демроссия”ның актив әгзаларының бересе, халык арасында Юрий Чубайсны (А. Чубайсның туганы), тагы шунда танышлар шактый гына булдылар. Чыгышлар бик батыр, бик кискен яңгырадылар, хәйран калырлык усал сүзләр белән тулган иде чыгышлары.
Искә төште 1989-90 еллардагы чыгышлар, кайчан митинглар да Егор Гайдар, шул ук Лев Пономарев һәм башкаларның шундый батыр сүзләре, таләпләре. Менә бүген инде Е. Гайдарның кызы, Мария үсеп җиткән, нинди кискен таләпләр куя: “Путин отставкага кит! Минем сиңа бер генә сүзем, җинаятчегә әйткәнчә генә; Синең хакың бар адвокат чакырырга, бер телефоннан шалтыратырга, шуны да бел, синең һәр әйткән сүзең үзеңә каршы килеп чыгуы бар, дип”.
Аларның яшләре үскән, инде мәйданга чыгып, бердә куркмый шундый таләпләр куя, сүзләр сөйли. Мин чагыштырып карыйм безнең татар яшьләрен, гөмүмән алганда татарларны, яһүдиләр белән. Нинди зур аерма? Кайберәүләребез, үрнәк ал яһүдиләрдән, дип сөйләргә яраталар. Безнең татар шундый батыр чыгышлар ясый аламы? Кая? Мәйданда түгел, үз арада сөйләшергә дә куркабыз, чөнки берәр сәбәп табып җыелсак, бер-беребезгә сүз бирмибез куркудан. Ошанмыйбыз бер-беребезгә, якламыйбыз, тырышабыз андый кешедән, батыррак әйтелгән сүздән баш тартырга.
Митингтан кайтканда Тахир Садердинов гаҗәпләнә, “ничек сөйлиләр бердә курку юк үзләрендә”, ди. Үзләрен яклау ысулларын булдырганнар алар, шуңа күрә курыкмыйлар дим. Утыртмаячаклар үзләрен, төрмәдән коткарачу көчләре бар, утыртсалар, аларга төрмәдә дә җиңеллек оештыралар. Шундый инде, курку белмәс халык алар.
ХД “Ватан” фиркасы рәисе, М. Миначев.
25.11.2007 ел.

_________________
NDP "VATAN" tatar halyk firkasy. Rahim itegez! ndp.vatan@gmail.com
askerbey@gmail.com
http://ndp-vatan.blogspot.com/
IREKLE SYUZ .SVOBODNOE SLOVO
http://irekle-syuz.blogspot.com/
НДП Ватан Книги http://ndp-vatan-knigi.blogspot.com/
 
 Профиль пользователя отправить личное сообщение WWW  
Ответить с цитатой Наверх
аскербай
Тема сообщения: НДП "Ватан" новости, заявления, коментарии  СообщениеОтправлено: 27 Ноября, 2007 г. - 10:44



Зарегистрирован: 08 Августа, 2006
Сообщений: 380
Откуда : Москва
ТАТАРСКИЙ ВЗЛОМ ВЕЛИКОРУССКОЙ ДЕРЖАВНОСТИ

Добавлена: Ibrahim Bayandurlu | 12 ноября 2007 г. | Ibrahim Bayandurlu политический обозреватель азербайджанской газеты "Зеркало"
Версия для печати | просмотров: 130 | Газета Зеркало. TATARICA http://tatarica.yuldash.com/society/article1119/print/

Предисловие

Хорошо ли мы, как тюркский народ, знаем своих ближайших этнических сородичей? Даже тех из них, которые пребывали вместе с нами под гнетом советской империи? Пытаемся ли мы как общество понять, что происходит, какие политические, экономические социально-культурные процессы протекают на огромном тюркском ареале сегодняшней, далеко не демократической, не совсем федеративной и не до конца имперской России? Думаю, ответ очевиден.

Даже те азербайджанцы, которых судьба закинула в Астрахань, Казань, Уфу и другие исконно тюрские городища пространства, нынче именуемого Российской Федерацией, мало что знают о культуре и истории новообжитых краев. Что и говорить о населении самого Азербайджана?
В азербайджанских, узбекских, туркменских, казахских школах мало что преподается из общетюркской истории. А что до нас, взрослых, то нам навязали эту ущербную фомулу "тюркоязычные страны". И никто не может, да и не желает втолковать новым правителям старого Туркестана, что более правильным и справедливым является термин "Саммит тюркских государств", а не тюркоязычных. Не могли же арабы додуматься назвать свою организацию "Лигой арабоязычных государств" только потому, что, скажем, египетское наречие арабского языка основательно отличается от говора саудитов, например.
Словом, давно наступила пора интеллектуально-духовного пробуждения тюрок от летаргического изоляционизма друг от друга. Надо начинать заново познавать и осмыслять друг друга. А для этого нужен активный и эффективный информационный обмен. Что в свою очередь требует мобилизации информационных ресурсов и средств коммуникации тюркских государств и социумов.
Наша газета, не дожидаясь лучших времен, решила внести свою посильную, скромную лепту в святое дело тюркского самопознания. Итак, "Зеркало" командировало своего обозревателя, автора этих строк, в Казань. Там был собран обильный материал о политической, экономической, социальной и культурной жизни многонационального народа Татарстана. Все это нам удалось осуществить в Казани при поддержке Центра эффективных инициатив, за что и выражаем им свою благодарность.

Из этого материала получилось приложение к нашему изданию - "TATARIKA" В "ЗЕРКАЛЕ". Со всем приложением можете познакомиться по адресу: http://www.zerkalo.az/rubric.php?rid=102

Предлагаемое вам приложение не претендует на что-то исчерпывающее. Но мы постарались хоть что-то рассказать о доблестном и храбром народе, который всегда был, есть и будет одним из главных государствообразующих наций региона, ставшего центральной частью Российской Федерации....
Ибрагим Баяндурлу, автор и составитель приложения TATARIKA В "ЗЕРКАЛЕ".

И российская ограда татарской государственности

И.БАЯНДУРЛУ
bayandurlu@oxygen.az

Пожалуй, ни с кем российский великодержавный шовинизм не поступал так скверно, как с татарами. Когда дело доходило до прав татар, то в государство Российское будто вселялся бес. И если в поведении с другими народами, скажем, советская власть проявляла уважение внешним нормам приличия и формальностям "марксистско-ленинской" национальной политики, то в отношении татар проводился беспощадный, зачастую ничем не прикрытый, агрессивный ассимиляционный курс. Дело доходило до того, что громогласное стремление татарина публично говорить на родном языке пресекалось и наказывалось самыми различными методами.

Однако татарский народ выстоял. Ценой огромных и невиданных потерь своих интеллектуальных и нравственных ресурсов татарские тюрки мужественно отстояли свою национальную и духовную идентичность, сберегли религиозную принадлежность.
Более того, татары нашли в себе силы инициировать в конце восьмидесятых годов прошлого столетия славную национально-демократическую борьбу за суверенитет Татарстана. Кульминацией этой борьбы стало принятие Декларации о суверенитете Татарстана и Конституции Республики Татарстан.

ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО

30 августа 1990 г. была принята Декларация о государственном суверенитете Республики Татарстан. 21 марта 1992 г. в Татарстане был проведен референдум по вопросу о его статусе уже в рамках отношений с Россией, на котором почти 62% голосовавших отдали свои голоса за укрепление статуса республики. Конституция Татарстана закрепляет разделение законодательной, исполнительной и судебной властей. Главой государства и высшим должностным лицом Республики Татарстан является президент. Он возглавляет систему исполнительных органов государственной власти в республике и руководит деятельностью Кабинета министров - исполнительного и распорядительного органа государственной власти. Кабинет министров ответствен перед президентом. Кандидатура премьер-министра утверждается парламентом Татарстана по предложению президента. Ныне премьером Татарстана является пятидесятилетний Рустам Минниханов.

Высшим представительным и законодательным органом государственной власти Республики Татарстан является однопалатный Государственный совет (парламент). Государственный совет Республики Татарстан - парламент Республики Татарстан - является постоянно действующим высшим представительным, законодательным органом государственной власти Республики Татарстан. Государственный совет Республики Татарстан избирается сроком на пять лет. Государственный совет Республики Татарстан состоит из 100 депутатов. 50 депутатов избираются по одномандатным избирательным округам, еще 50 - по единому республиканскому избирательному округу по республиканским спискам кандидатов в депутаты, выдвинутых избирательными объединениями, избирательными блоками.

К ведению парламента относятся наделение полномочиями президента Республики Татарстан, принятие и внесение изменений в Конституцию, законодательное регулирование по предметам ведения Республики Татарстан и предметам совместного ведения Российской Федерации и ее субъектов в пределах полномочий Республики Татарстан, установление административно-территориального устройства, утверждение государственного бюджета и другие.

Парламент избирает Конституционный суд, утверждает кандидатуры премьер-министра Республики Татарстан, председателя и заместителя Председателя Конституционного суда Республики Татарстан, избирает мировых судей Республики Татарстан, уполномоченного по правам человека в Республике Татарстан, согласовывает кандидатуру на должность прокурора Республики Татарстан.

Судебная власть осуществляется Конституционным судом Республики Татарстан, федеральными судами общей юрисдикции, Арбитражным судом Республики Татарстан и мировыми судьями. Судопроизводство и делопроизводство в судах ведутся в соответствии с федеральным законом.
Все вышеописанное может показаться читателям "бумажным" государством. Однако это вовсе не так.

ПОЛИТИЧЕСКИЙ И ГОСУДАРСТВЕННИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН ШАЙМИЕВА - ТАТАРСКИЙ БРАЗАУСКАС

Когда я находился в татарской столице, меня не покидало ощущение того, что я оказался в Вильнюсе образца 1990 года. Тогда в центре литовской столицы, готовящейся встретить Горбачева, красовался огромный щит с надписью "Литва без суверенитета - Литва без будущего".

Дело в том, что за каждой строкой татарской Декларации о суверенитете, как и за каждым положением Конституции Татарстана, стоят противоречивые, сложные политические процессы, связанные как с внутренней сценой, так и взаимоотношениями с Москвой. И чтобы понять эти процессы, следует поведать о шаймиевском феномене.
Несомненно, главным фактором политической системы современного Татарстана был и остается президент Минтимер Шаймиев. Когда к началу конца горбаческой эпохи этот неординарный партийный руководитель областного масштаба получил власть в Татарстане, мало кто верил в то, что он сумеет ее отстоять. Времена были самые суровые. С одной стороны бушевало национально-демократическое движение, которое требовало полной независимости. А с другой - напрягала Москва, требовавшая положить конец мятежу.
В таких условиях, на фоне центробежной стихии в СССР, Шаймиеву удалось уберечь свою власть, а с ней и Татарстан от военно-политического вмешательства хоть и перестроечного, но реакционирующего Кремля. Именно тогда Шаймиев освоил непосильную для многих партноменклатурных функционеров школу экстремального политического маневрирования и достижения компромисса.

При этом он всегда умел вовремя в нужных пропорциях и с нужными участниками политического процесса делиться властью и ее преференциями. Особо стоит отметить отношение Шаймиева к лидерам национального движения. Сначала партбосс, а потом глава автономной республики, он не отдал их на растерзание центральной власти. Более того, он умудрился эффектно перенять центральные нацдековские идеологемы и стать практическим осуществителем и воплотителем в жизнь многих из них, в чем вы можете убедиться, читая наше TATARNAME.
Как бы то ни было, сегодня Татарстан, будучи самодостаточной страной, управляется постоянно самообновляющимся государственным организмом.

Я, конечно, далек от идеализации ситуации в Татарии, и тем более идеализации ее лидера. Было бы лицемерием скрыть авторитарный характер власти Шаймиева, его пусть сдержанный и скромный, но все же непотизм в кадровой политике, ситуативные, не всегда целесообразные заигрывания с Москвой, коррупцию, некоторый монополизм в экономике и многое другое. Даже могу рассказать популярный в Казани анекдот: спрашивает как-то внук Шаймиева у своего деда: "Можешь ли ты, деда, стать президентом всей России?" "Могу, внучек, могу", - отвечает президент Татарстана. А можешь стать президентом всей планеты?" - не унимается шаймиевский потомок. "А вот этого я не могу", - грустно произносит Шаймиев. И на внучий вопрос, почему, нахмурив брови, татарский лидер вздыхает: "Нету у меня столько надежных родственников".

Однако Шаймиев фундаментальным образом отличается от многих правителей постсоветского пространства. Прежде всего необходимо отметить креативность его политического лидерства и президентства.
Шаймиевский авторитаризм не переходит в волюнтаризм и деспотию, которые позволяют себе главы некоторых, даже русских регионов РФ. Шаймиев основательно способен на коллегиальное управление страной, позволяет своему ближайшему окружению открыто не соглашаться с собой и умеет публично признавать правоту своего полемического оппонента. Вследствие не только бунтарской ментальности татарского народа, но и личных качеств татарина номер один Татарстан не заражен культом носителя верховной власти.

Многие высокопоставленные чиновники, с которыми я общался, выражали почтение по адресу президента, но не подавали ни малейших признаков болезненной азиатской апологетики. Кстати, вышеприведенный анекдот мне рассказал один высокопоставленный молодой чиновник, причем в присутствии своего шефа, являющегося родственником президента.
Шаймиевская клановость носит мягкие, в чем-то европейские формы. Во всяком случае выбранная Шаймиевым и корректируемая строптивой сопротивляемостью татарского общества модель рекрутирования политических, управленческих и экономических элит не так гильдически закрыта, как во многих странах СНГ и субъектах РФ. Она в определенной мере плюралистична. Ведь не случайно за эти годы в коридоры власти, чиновничьи кабинеты и респектабельные бизнес-офисы проникла и стала пассионарной национальной стратой армада молодых татар, которые добились успеха благодаря своим интеллектуальным способностям, деловым навыкам и нравственным свойствам.

Говоря о Шаймиеве, нельзя не упомянуть и о его международных позициях. И здесь издержки переходного периода сослужили службу национальным стратегическим интересам татарского народа. Дело в том, что мягкий, либеральный шаймиевский клан является держателем транснационального капитала, который рождает для татарстанского президента серьезные теневые международные политические позиции.
И надо сказать, Минтимер Шаймиев использует их не только во имя собственных интересов. Он в неменьшей степени использует эти позиции для укрепления международных основ суверенитета Татарстана и противодействия Москве, которая не оставляет попыток нейтрализовать базовые политико-правовые элементы специфической татарской государственности...

...Так или иначе, вопреки внешнему давлению, не прекращавшемуся с конца XV века, на сегодняшний день Татарстан - это самодостаточная страна, в которой происходит быстротечная трансформация древнего народа в динамично модернизирующуюся европейскую нацию-государство, ведомое харизматичным и международно признанным лидером. Вот такая Татарская Прибалтика, вот такой татарский момент истины для российской государственности. Вот такой казанский взлом русской державности...

А ЧТО ЖЕ МОСКВА?

А Москва тем временем, вооружившись не внятной для цивилизованного сообщества идеологемой суверенной демократии выстраивает по всей России вертикаль власти, кромсает конструкцию федерации, сворачивает фундаментальные демократические институты, занимается энергетическим шантажом Европы. Параллельно Первопрестольная ищет, иногда находит и мочит новые мишени в сортирах, но теперь уже на территории сопредельных суверенных государств, продолжая патронировать там сепаратизм, отдающий душком банального терроризма.

Не так давно один из главных идеологов и бюрократов Кремля господин Сурков прочел лекцию российской молодежи. В этой мудрой лекции есть такие глубокие мысли "...Наличие могущественного властного центра и сегодня понимается большинством как гарантия сохранения целостности России, и территориальной, и духовной, и всякой". Не думаю, что в такое большинство входит большинство тюркских народов России. Не верю, что планы товарища Суркова совместимы с идеями подлинного федерализма и совпадают с намерениями татар укреплять и расширять международный статус своей государственности, пока еще пребывающей в составе РФ.
Кстати говоря, не только татары, но и множество современных русских людей отвергают сурковский тезис.

Ведь сам Бердяев, на которого в своем выступлении часто ссылался Сурков, писал: "Я всегда веду борьбу за независимость личности, не допускаю ее смешения с какой-либо коллективной силой и растворения в безликой стихии... Категория свободы была основной категорией моего религиозного мирочувствия и религиозного мышления. Я защищал свободу, как верховный принцип, против всякого освящения авторитета и власти. Бог для меня есть прежде всего свобода".А татары и русские, между прочим, верят в одного и Единого Бога...

_________________
NDP "VATAN" tatar halyk firkasy. Rahim itegez! ndp.vatan@gmail.com
askerbey@gmail.com
http://ndp-vatan.blogspot.com/
IREKLE SYUZ .SVOBODNOE SLOVO
http://irekle-syuz.blogspot.com/
НДП Ватан Книги http://ndp-vatan-knigi.blogspot.com/
 
 Профиль пользователя отправить личное сообщение WWW  
Ответить с цитатой Наверх
аскербай
Тема сообщения: НДП "Ватан" новости, заявления, коментарии  СообщениеОтправлено: 27 Ноября, 2007 г. - 10:44



Зарегистрирован: 08 Августа, 2006
Сообщений: 380
Откуда : Москва
МОСКВА. Эксперты уверены в неизбежной массовой фальсификации выборов в России
Время публикации: 21 ноября 2007 г., 11:56

Российская власть на выборах в государственную думу пытается реализовать «казахский вариант», пишет «Новый регион». Напомним, что этой стране абсолютную победу одержала президентская партия «Нур Отан», набравшая 88% голосов избирателей. Таким образом, в Казахстане была установлена однопартийная система. Сразу после выборов СМИ писали, что российская власть с большим интересом наблюдала за парламентскими выборами в соседней республике. Оказалось, что не только наблюдала, но и активно перенимала опыт. Если верить последнему опросу ВЦИОМ, в госдуму попадает только «Единая Россия», которая набирает 55,9% голосов. За КПРФ поставят галочку в бюллетенях только 5,8%. Эксперты уже назвали данные социологов из Всероссийского фонда изучения общественного мнения «абсурдными», «странными», «неадекватными» и «заказными». «По поводу этих данных сказать можно только одно, — тому, кто их обнародовал, должно быть стыдно, это уже за гранью добра и зла, — говорит руководитель региональных программ Фонда развития информационной политики Александр Кынев. — На кого рассчитаны подобные «данные»? Для экспертов — все очевидно, обыватель с ними не сталкивается». Александр Кынев выдвинул предположение, что задача подобной «социологии» — оказать давление на общественное мнение. «Это очевидно формирующий соцопрос, который должен подготовить общественное мнение к грядущим фальсификациям итогов голосования», — отметил эксперт. Александр Кынев также проинформировал, что по его данным, масштаб фальсификаций на этих выборов окажется значительно большим, чем на всех предыдущих. «Наблюдая то, что происходит в стране в последнее время, можно прийти к выводу, что люди теряют чувство реальности, адекватности, разумности. Ситуация доведена до абсурда», — отмечает Кынев. «В этой связи можно прогнозировать массовые, жесткие фальсификации. Они будут идти по двум направлениям. Махинации с открепительными удостоверениями и махинации при организации голосования бомжей. Я только что вернулся из Питера, там идет активная скупка открепительных удостоверений по студенческим общежитиям. Учащимся предлагается получить и «передать» открепительные в добровольно-принудительном порядке. Второй путь фальсификации — голосование бомжей. На этих выборах впервые смогут проголосовать люди без регистрации. С этой целью организуются дополнительные списки. Учета голосов по ним вестись не будет. Технология проста — один бомж сможет проголосовать сразу на нескольких участках. Кто это организует? Тот, кто обладает информацией о месте дислокации деклассированных элементов — сотрудники правопорядка».
Отдел мониторинга
Кавказ Центр
http://www.kavkazcenter.com/russ/conten ... 4486.shtml

_________________
NDP "VATAN" tatar halyk firkasy. Rahim itegez! ndp.vatan@gmail.com
askerbey@gmail.com
http://ndp-vatan.blogspot.com/
IREKLE SYUZ .SVOBODNOE SLOVO
http://irekle-syuz.blogspot.com/
НДП Ватан Книги http://ndp-vatan-knigi.blogspot.com/
 
 Профиль пользователя отправить личное сообщение WWW  
Ответить с цитатой Наверх
overlight
Тема сообщения: НДП "Ватан" новости, заявления, коментарии  СообщениеОтправлено: 27 Ноября, 2007 г. - 15:55



Зарегистрирован: 27 Ноября, 2007
Сообщений: 3

КГ/АМ
 
 Профиль пользователя отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой Наверх
аскербай
Тема сообщения: НДП "Ватан" новости, заявления, коментарии  СообщениеОтправлено: 01 Декабря, 2007 г. - 17:52



Зарегистрирован: 08 Августа, 2006
Сообщений: 380
Откуда : Москва
Ув Оverlight,Ваш коментарий не понятен,может поясните Ваши КГ/ АМ?

_________________
NDP "VATAN" tatar halyk firkasy. Rahim itegez! ndp.vatan@gmail.com
askerbey@gmail.com
http://ndp-vatan.blogspot.com/
IREKLE SYUZ .SVOBODNOE SLOVO
http://irekle-syuz.blogspot.com/
НДП Ватан Книги http://ndp-vatan-knigi.blogspot.com/
 
 Профиль пользователя отправить личное сообщение WWW  
Ответить с цитатой Наверх
аскербай
Тема сообщения: НДП "Ватан" новости, заявления, коментарии  СообщениеОтправлено: 08 Декабря, 2007 г. - 00:12



Зарегистрирован: 08 Августа, 2006
Сообщений: 380
Откуда : Москва
Аскер. Я предупреждал чтобы ты редактировал статьи, а ты опять в сотый раз пофигизмом занимаешься.. ПИШИ БЕЗ БОЛЬШИХ ПРОБЕЛОВ!!!!!!!!
Статья удалена, так как было уже сотни предупреждений о недопустимости больших пробелов в статьях.

_________________
NDP "VATAN" tatar halyk firkasy. Rahim itegez! ndp.vatan@gmail.com
askerbey@gmail.com
http://ndp-vatan.blogspot.com/
IREKLE SYUZ .SVOBODNOE SLOVO
http://irekle-syuz.blogspot.com/
НДП Ватан Книги http://ndp-vatan-knigi.blogspot.com/
 
 Профиль пользователя отправить личное сообщение WWW  
Ответить с цитатой Наверх
аскербай
Тема сообщения: НДП "Ватан" новости, заявления, коментарии  СообщениеОтправлено: 08 Декабря, 2007 г. - 00:13



Зарегистрирован: 08 Августа, 2006
Сообщений: 380
Откуда : Москва
Администрация: Статья удалена, так как было уже сотни предупреждений о недопустимости больших пробелов в статьях.

_________________
NDP "VATAN" tatar halyk firkasy. Rahim itegez! ndp.vatan@gmail.com
askerbey@gmail.com
http://ndp-vatan.blogspot.com/
IREKLE SYUZ .SVOBODNOE SLOVO
http://irekle-syuz.blogspot.com/
НДП Ватан Книги http://ndp-vatan-knigi.blogspot.com/
 
 Профиль пользователя отправить личное сообщение WWW  
Ответить с цитатой Наверх
аскербай
Тема сообщения: НДП "Ватан" новости, заявления, коментарии  СообщениеОтправлено: 09 Декабря, 2007 г. - 15:53



Зарегистрирован: 08 Августа, 2006
Сообщений: 380
Откуда : Москва
Декларация Организации Объединенных Наций о правах коренных народов, A/61/L.67*, 12 сентября 2007 г.
Шестьдесят первая сессия

Пункт 68 повестки дня


Декларация Организации Объединенных Наций о правах коренных народов[/b]
Генеральная Ассамблея ,
принимая к сведению рекомендацию Совета по правам человека, содержащуюся в его резолюции 1/2 от 29 июня 2006 года, в которой Совет принял текст Декларации Организации Объединенных Наций о правах коренных народов,
ссылаясь на свою резолюцию 61/178 от 20 декабря 2006 года, в которой она постановила отложить рассмотрение Декларации и принятие решения по ней, чтобы дать время для проведения относительно нее дальнейших консультаций, и постановила также завершить ее рассмотрение до конца шестьдесят первой сессии Генеральной Ассамблеи,
принимает Декларацию Организации Объединенных Наций о правах коренных народов, содержащуюся в приложении к настоящей резолюции.

Приложение

Декларация Организации Объединенных Наций о правах коренных народов

Генеральная Ассамблея , руководствуясь целями и принципами Устава Организации Объединенных Наций и принципом добросовестности в выполнении обязательств, взятых на себя государствами в соответствии с Уставом,
подтверждая , что коренные народы равны со всеми другими народами, и одновременно признавая право всех народов отличаться друг от друга, считать себя отличающимися от других и пользоваться уважением в таком своем качестве,подтверждая также, что все народы вносят вклад в многообразие и богатство цивилизаций и культур, которые составляют общее наследие человечества, подтверждая далее , что всякие доктрины, политика и практика, которые основаны на превосходстве народов или людей по признаку национального происхождения или расовых, религиозных, этнических и культурных различий или которые утверждают такое превосходство, являются расистскими, научно несостоятельными, юридически недействительными, морально предосудительными и социально несправедливыми, подтверждая , что коренные народы при осуществлении своих прав должны быть свободны от какой бы то ни было дискриминации, будучи обеспокоена тем, что коренные народы стали жертвами исторических несправедливостей в результате, среди прочего, их колонизации и лишения их своих земель, территорий и ресурсов, что препятствует осуществлению ими, в частности, своего права на развитие в соответствии с их потребностями и интересами , признавая насущную необходимость уважать и поощрять неотъемлемые права коренных народов, основанные на их политических, экономических и социальных структурах, а также на их культуре, духовных традициях, истории и философии , особенно их прав на свои земли, территории и ресурсы,
признавая также насущную необходимость уважать и поощрять права коренных народов, закрепленные в договорах, соглашениях и других конструктивных договоренностях с государствами,
с удовлетворением отмечая тот факт, что коренные народы объединяют свои усилия для политического, экономического, социального и культурного развития и с целью положить конец всем формам дискриминации и угнетения где бы то ни было, будучи убеждена в том, что осуществление коренными народами контроля за событиями, затрагивающими их и их земли, территории и ресурсы, позволит им сохранять и укреплять свои институты, культуру и традиции, а также содействовать своему развитию в соответствии с их устремлениями и потребностями , признавая , что уважение знаний, культуры и традиционной практики коренных народов способствует устойчивому и справедливому развитию и надлежащей заботе об окружающей среде,
подчеркивая вклад демилитаризации земель и территорий коренных народов в дело достижения мира, экономического и социального прогресса и развития, взаимопонимания и дружественных отношений между нациями и народами мира, признавая , в частности , право семей и общин коренных народов на сохранение совместной ответственности за воспитание, обучение, образование и благополучие их детей, в соответствии с правами ребенка,
считая , что права, закрепленные в договорах, соглашениях и других конструктивных договоренностях между государствами и коренными народами, в некоторых ситуациях являются предметом заботы, заинтересованности и объектом ответственности международного сообщества и носят международный характер,
считая также , что договоры, соглашения и другие конструктивные договоренности и отношения, которые они отражают, служат основой для более прочного партнерства между коренными народами и государствами,
отмечая , что Устав Организации Объединенных Наций, Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах 1 и Международный пакт о гражданских и политических правах 1 , а также Венская декларация и Программа действий 2 подтверждают основополагающее значение права на самоопределение всех народов, в силу которого они свободно устанавливают свой политический статус и свободно осуществляют свое экономическое, социальное и культурное развитие, памятуя о том, что ничто в настоящей Декларации не может быть использовано для отказа любому народу в его праве на самоопределение, осуществляемом в соответствии с международным правом, будучи убеждена , что признание прав коренных народов в соответствии с настоящей Декларацией будет способствовать развитию гармоничных и базирующихся на сотрудничестве отношений между государством и коренными народами, основанных на принципах справедливости, демократии, уважения прав человека, не дискриминации и добросовестности,побуждая государства соблюдать и эффективно осуществлять все их обязательства в отношении коренных народов по международным договорам, в частности тем договорам, которые имеют отношение к правам человека, в консультации и сотрудничестве с соответствующими народами,
подчеркивая , что Организация Объединенных Наций призвана играть важную и последовательную роль в поощрении и защите прав коренных народов,
полагая , что настоящая Декларация является еще одним важным шагом на пути к признанию, поощрению и защите прав и свобод коренных народов и в развитии соответствующей деятельности системы Организации Объединенных Наций в этой области, признавая и подтверждая , что лица, принадлежащие к коренным народам, имеют право без какой-либо дискриминации пользоваться всеми правами человека, признанными в международном праве, и что коренные народы обладают коллективными правами, которые абсолютно необходимы для их существования, благополучия и всестороннего развития как народов, признавая также , что положение коренных народов различно в разных регионах и в разных странах и что необходимо принимать во внимание важность национальных и региональных особенностей и различных исторических и культурных традиций, торжественно провозглашает нижеследующую Декларацию Организации Объединенных Наций о правах коренных народов в качестве эталона, которому надлежит следовать в духе партнерства и взаимного уважения:

Статья 1
Коренные народы имеют право, коллективно и индивидуально, на полное осуществление всех прав человека и основных свобод, признанных в Уставе Организации Объединенных Наций, Всеобщей декларации прав человека 3 и в нормах международного права, касающихся прав человека.
Статья 2
Лица, принадлежащие к коренным народам, и коренные народы свободны и равны со всеми другими народами и людьми и имеют право быть свободными от какой бы то ни было дискриминации при осуществлении своих прав, в особенности дискриминации на основе их коренного происхождения или самобытности.
Статья 3
Коренные народы имеют право на самоопределение. В силу этого права они свободно устанавливают свой политический статус и свободно осуществляют свое экономическое, социальное и культурное развитие.
Статья 4
Коренные народы при осуществлении их права на самоопределение имеют право на автономию или самоуправление в вопросах, относящихся к их внутренним и местным делам, а также путям и средствам финансирования их автономных функций.
Статья 5
Коренные народы имеют право сохранять и укреплять свои собственные политические, правовые, экономические, социальные и культурные институты, сохраняя при этом свое право, если они того желают, на полное участие в политической, экономической, социальной и культурной жизни государства.
Статья 6
Каждый человек, принадлежащий к коренному народу, имеет право на гражданство.
Статья 7
1. Лица, принадлежащие к коренным народам, имеют право на жизнь, физическую и психическую неприкосновенность, свободу и личную безопасность.
2. Коренные народы имеют коллективное право на жизнь в условиях свободы, мира и безопасности в качестве самобытных народов и не должны
подвергаться никаким актам геноцида или каким бы то ни было другим актам насилия, включая принудительное перемещение детей, принадлежащих к группе, в другую.
Статья 8
1. Коренные народы и принадлежащие к ним лица имеют право не подвергаться принудительной ассимиляции или воздействию в целях уничтожения их культуры.
2. Государства обеспечивают эффективные механизмы предупреждения и правовой защиты в отношении :
а) любого действия, имеющего своей целью или результатом лишение их целостности как самобытных народов или их культурных ценностей, или этнической самобытности;
b) любого действия, имеющего своей целью или результатом лишение их своих земель, территории или ресурсов;
с) принудительного перемещения населения в любой форме, имеющего своей целью или результатом нарушение или подрыв любого их права;
d) принудительной ассимиляции или интеграции в любой форме;
е) пропаганды в любой форме, имеющей целью поощрение или разжигание расовой или этнической дискриминации, направленной против них.
Статья 9
Коренные народы и принадлежащие к ним лица имеют право принадлежать к коренной общине или народности в соответствии с традициями и обычаями данной общины или народности. Осуществление такого права не может порождать никакой дискриминации в какой бы то ни было форме.
Статья 10
Коренные народы не подлежат принудительному удалению со своих земель или территорий. Никакое перемещение не осуществляется без свободного, предварительного и осознанного согласия соответствующих коренных народов и производится после заключения соглашения, предусматривающего справедливую и честную компенсацию и, где это возможно, вариант возвращения.
Статья 11
1. Коренные народы имеют право на соблюдение и возрождение своих культурных традиций и обычаев. Это включает в себя право на сохранение, защиту и развитие прежних, нынешних и будущих форм проявления их культуры, таких, как археологические и исторические объекты, памятники материальной культуры, рисунки, обряды, технологии, изобразительное и исполнительское искусство и литература.
2. Государства обеспечивают средства правовой защиты через эффективные механизмы, которые могут включать в себя реституцию, разработанные совместно с коренными народами, в отношении их культурной, интеллектуальной, религиозной и культовой собственности, отчужденной без их свободного, предварительного и осознанного согласия или в нарушение их законов, традиций и обычаев.
Статья 12
1. Коренные народы имеют право соблюдать, отправлять, развивать и передавать свои духовные и религиозные традиции, обычаи и обряды; право сохранять, охранять и посещать без постороннего присутствия свои места религиозного и культурного значения; право пользоваться и распоряжаться своими обрядовыми предметами и право хоронить на родине останки своих умерших.
2. Государства стремятся обеспечить возможность доступа к находящимся у них обрядовым предметам и останкам умерших и/или их возвращения на родину в рамках справедливых, транспарентных и эффективных механизмов, разработанных совместно с соответствующими коренными народами.
Статья 13
1. Коренные народы имеют право возрождать, использовать, развивать и передавать будущим поколениям свою историю, языки, традиции устного творчества, философию, письменность и литературу, а также давать свои собственные названия и имена общинам, местам и лицам и сохранять их.
2. Государства принимают действенные меры по обеспечению защиты этого права, а также по обеспечению того, чтобы коренные народы могли понимать происходящее и быть понятыми в ходе политических, судебных и административных процессов, путем, если это необходимо, обеспечения перевода или с помощью других надлежащих средств.
Статья 14
1. Коренные народы имеют право создавать и контролировать свои системы образования и учебные заведения, обеспечивающие образование на их родных языках, таким образом, чтобы это соответствовало свойственным их культуре методам преподавания и обучения.
2. Лица, принадлежащие к коренным народам, в особенности дети, имеют право на получение государственного образования всех уровней и во всех формах без какой-либо дискриминации.
3. Государства совместно с коренными народами принимают действенные меры для того, чтобы принадлежащие к коренным народам лица, в особенности дети, в том числе проживающие вне своих общин, имели, когда это возможно, доступ к образованию с учетом их культурных традиций и на их языке.
Статья 15
1. Коренные народы имеют право на достоинство и многообразие их культуры, традиций, истории и чаяний, которые должны соответствующим образом отражаться в сфере образования и общественной информации.
2. Государства в консультации и сотрудничестве с соответствующими коренными народами принимают действенные меры по борьбе с предрассудками, искоренению дискриминации и развитию терпимости, взаимопонимания и добрых отношений между коренными народами и всеми другими слоями общества.
Статья 16
1. Коренные народы имеют право создавать свои собственные средства массовой информации на своих языках и получать доступ ко всем видам
средств массовой информации, не принадлежащих коренным народам, без какой-либо дискриминации.
2. Государства принимают действенные меры для того, чтобы обеспечить надлежащее отражение в государственных средствах массовой информации культурного многообразия коренных народов. Государствам без ущерба для обеспечения полной свободы выражения мнений следует побуждать частные средства массовой информации адекватно отражать культурное многообразие коренных народов.
Статья 17
1. Лица, принадлежащие к коренным народам, и коренные народы имеют право в полной мере осуществлять все права, установленные в соответствии с применимым международным и внутригосударственным трудовым правом.
2. Государства в консультации и сотрудничестве с коренными народами принимают конкретные меры для защиты детей коренных народов от экономической эксплуатации и выполнения любой работы, которая может быть опасной или мешать учебе ребенка, или наносить вред здоровью или физическому, умственному, духовному, нравственному или социальному развитию детей, принимая во внимание их особую уязвимость и важность образования для расширения их возможностей.
3. Лица, принадлежащие к коренным народам, имеют право не подвергаться дискриминации в отношении условий их труда и, в частности, занятости или заработной платы.
Статья 18
Коренные народы имеют право на участие в принятии решений по вопросам, которые затрагивали бы их права, через представителей, избираемых ими самими по своим собственным процедурам, а также на сохранение и развитие своих собственных директивных учреждений.
Статья 19
Государства добросовестно консультируются и сотрудничают с соответствующими коренными народами через их представительные институты с целью заручиться их свободным, предварительным и осознанным согласием, прежде чем принимать и осуществлять законодательные или административные меры, которые могут их затрагивать.
Статья 20
1. Коренные народы имеют право на сохранение и развитие своих политических, экономических и социальных систем или институтов, гарантированное пользование своими средствами, обеспечивающими существование и развитие, и на свободное занятие своей традиционной и другой экономической деятельностью.
2. Коренные народы, лишенные своих средств, обеспечивающих существование и развитие, имеют право на справедливую правовую защиту.
Статья 21
1. Коренные народы имеют право без дискриминации на улучшение социально-экономических условий их жизни, в том числе, в частности, в таких областях, как образование, занятость, профессионально-техническая подготовка и переподготовка, обеспечение жильем, санитария, здравоохранение и социальное обеспечение.
2. Государства принимают действенные меры и, при необходимости, особые меры по обеспечению непрерывного улучшения социально-экономических условий их жизни. Конкретное внимание уделяется правам и особым потребностям престарелых, женщин, молодежи, детей и инвалидов, принадлежащих к коренным народам.
Статья 22
1. При осуществлении настоящей Декларации конкретное внимание уделяется правам и особым потребностям престарелых, женщин, молодежи,детей и инвалидов, принадлежащих к коренным народам.
2. Государства совместно с коренными народами принимают меры для обеспечения того, чтобы женщины и дети, принадлежащие к коренным народам, пользовались полной защитой и гарантиями от всех форм насилия и дискриминации.
Статья 23
Коренные народы имеют право определять приоритеты и разрабатывать стратегии в целях осуществления своего права на развитие. В частности, коренные народы имеют право активно участвовать в разработке и определении здравоохранительных, жилищных и других социально-экономических программ, которые их затрагивают, и, насколько это возможно, реализовывать такие программы через свои собственные институты.
Статья 24
1. Коренные народы имеют право на свою традиционную медицину и на сохранение своей практики врачевания, включая сохранение важнейших лекарственных растений, животных и минералов. Лица, принадлежащие к коренным народам, также имеют право на доступ без какой бы то ни было дискриминации ко всем видам социального и медицинского обслуживания.
2. Лица, принадлежащие к коренным народам, имеют равное право на пользование наивысшим достижимым уровнем физического и психического здоровья. Государства предпринимают все необходимые шаги для постепенного достижения цели полной реализации этого права.
Статья 25
Коренные народы имеют право поддерживать и укреплять свою особую духовную связь с традиционно принадлежащими им или иным образом занятыми или используемыми ими землями, территориями, водами и морскими прибрежными водами, а также другими ресурсами и нести свою ответственность перед будущими поколениями в этом отношении.
Статья 26
1. Коренные народы имеют право на земли, территории и ресурсы, которыми они традиционно владели, которые они традиционно занимали или иным образом использовали или приобретали.
2. Коренные народы имеют право иметь в собственности, использовать, осваивать или контролировать земли, территории и ресурсы, которыми они обладают в силу традиционного владения или другого традиционного занятия или использования, а также те, которые они приобрели иным образом.
3. Государства обеспечивают юридическое признание и защиту таких земель, территорий и ресурсов. Такое признание осуществляется с должным уважением к обычаям, традициям и системам землевладения соответствующих коренных народов.
Статья 27
Государства с должным признанием законов, традиций, обычаев и систем землевладения коренных народов устанавливают и осуществляют совместно с соответствующими коренными народами справедливый, независимый, беспристрастный, открытый и транспарентный процесс признания и юридического подтверждения прав коренных народов в отношении их земель, территорий и ресурсов, включая те, которыми они традиционно владели или которые они иным образом занимали или использовали. Коренные народы имеют право участвовать в этом процессе.
Статья 28
1. Коренные народы имеют право на возмещение при помощи средств, которые могут включать в себя реституцию или, когда это не представляется возможным, в виде справедливой и сбалансированной компенсации за земли, территории и ресурсы, которыми они традиционно владели или которые они иным образом занимали или использовали и которые были конфискованы, отчуждены, заняты, использованы или которым был нанесен ущерб без их свободного, предварительного и осознанного согласия.
2. Если с соответствующими народами не имеется добровольно достигнутой договоренности об ином, такая компенсация предоставляется в форме земель, территорий и ресурсов, равноценных по своему качеству, размеру и юридическому статусу, или в виде денежной компенсации или другого соответствующего возмещения.
Статья 29
1. Коренные народы имеют право на сохранение и охрану окружающей среды и производительной способности их земель или территорий и ресурсов. Государства создают и осуществляют программы помощи для коренных народов в целях обеспечения такого сохранения и охраны без какой-либо дискриминации.
2. Государства принимают действенные меры по недопущению хранения или удаления опасных материалов на землях или территориях коренных народов без их свободного, предварительного и осознанного согласия.
3. Государства принимают также действенные меры по обеспечению, в случае необходимости, надлежащего осуществления программ мониторинга, сохранения и восстановления здоровья коренных народов, которые разрабатываются и осуществляются народами, затрагиваемыми такими материалами.
Статья 30
1. Военная деятельность на землях или территориях коренных народов не проводится, за исключением случаев, когда ее проведение оправдано наличием соответствующих государственных интересов или в его отношении имеются иным образом свободно выраженное согласие или просьба со стороны соответствующих коренных народов.
2. Перед использованием земель или территорий коренных народов для военной деятельности государства проводят эффективные консультации с заинтересованными коренными народами посредством надлежащих процедур и, в частности, через их представительные институты.
Статья 31
1. Коренные народы имеют право на сохранение, контроль, охрану и развитие своего культурного наследия, традиционных знаний и традиционных форм культурного выражения, а также проявлений их научных знаний, технологий и культуры, включая людские и генетические ресурсы, семена, лекарства, знания свойств фауны и флоры, традиции устного творчества, литературные произведения, рисунки, спорт и традиционные игры и изобразительное и исполнительское искусство. Они имеют также право на сохранение, контроль, защиту и развитие своей интеллектуальной собственности на такое культурное наследие, традиционные знания и традиционные формы выражения культуры.
2. Совместно с коренными народами государства принимают действенные меры, в целях признания и защиты осуществления этих прав.
Статья 32
1. Коренные народы имеют право определять приоритеты и разрабатывать стратегии освоения или использования своих земель или территорий и других ресурсов.
2. Государства добросовестно консультируются и сотрудничают с соответствующими коренными народами через их представительные институты с целью заручиться их свободным и осознанным согласием до утверждения любого проекта, затрагивающего их земли или территории и другие ресурсы, особенно в связи с освоением, использованием или разработкой полезных ископаемых, водных или других ресурсов.
3. Государства обеспечивают эффективные механизмы справедливого и честного возмещения в связи с любой такой деятельностью, и принимаются надлежащие меры для смягчения ее неблагоприятных последствий для окружающей среды, экономики, общества, культуры или духовного развития.
Статья 33
1. Коренные народы имеют право определять себя или свой состав в соответствии со своими обычаями и традициями. Это не наносит ущерба праву лиц, принадлежащих к коренным народам, на получение гражданства государств, в которых они проживают.
2. Коренные народы имеют право определять структуру и избирать членов в состав своих институтов в соответствии со своими собственными процедурами.
Статья 34
Коренные народы имеют право на поощрение, развитие и сохранение своих институциональных структур и своих особых обычаев, духовности, традиций, процедур, практики и, в тех случаях, когда они существуют, правовых систем или обычаев, в соответствии с международными стандартами в области прав человека.
Статья 35
Коренные народы имеют право определять обязанности отдельных лиц по отношению к их общинам.
Статья 36
1. Коренные народы, в частности те народы, которые разделены международными границами, имеют право поддерживать и развивать контакты, отношения и сотрудничество, в том числе в связи с деятельностью духовной, культурной, политической, экономической и социальной направленности, с теми, кто входит в их состав, а также с другими народами через границы.
2. Государства, в консультации и сотрудничестве с коренными народами, принимают действенные меры по облегчению использования этого права и обеспечению его осуществления.
Статья 37
1. Коренные народы имеют право на признание, соблюдение и обеспечение исполнения договоров, соглашений и других конструктивных договоренностей, заключенных с государствами или их правопреемниками, и на соблюдение и уважение государствами таких договоров, соглашений и других конструктивных договоренностей.
2. Ничто в настоящей Декларации не может быть истолковано как умаляющее или исключающее права коренных народов, содержащиеся в договорах, соглашениях и других конструктивных договоренностях.
Статья 38
Государства в консультации и в сотрудничестве с коренными народами принимают действенные меры, в том числе законодательные меры, для достижения целей настоящей Декларации.С
Статья 39
Коренные народы имеют право на доступ к финансовой и технической помощи со стороны государств и посредством международного сотрудничества в целях осуществления прав, содержащихся в настоящей Декларации.
Статья 40
Коренные народы имеют право на доступ и быстрое решение в рамках справедливых процедур урегулирования конфликтов и споров с государствами или другими сторонами, а также на эффективные средства правовой защиты в случае любых нарушений их индивидуальных и коллективных прав. В таких решениях должным образом принимаются во внимание обычаи, традиции, нормы и правовые системы соответствующих коренных народов и международные права человека.
Статья 41
Органы и специализированные учреждения системы Организации Объединенных Наций и другие межправительственные организации способствуют полной реализации положений настоящей Декларации путем налаживания, в частности, сотрудничества с целью оказания финансовой и технической помощи. Должны быть определены пути и средства обеспечения участия коренных народов в решении затрагивающих их вопросов.
Статья 42
Организация Объединенных Наций, ее органы, включая Постоянный форум по вопросам коренных народов, и специализированные учреждения, в том числе на страновом уровне, и государства содействуют соблюдению и полному применению положений настоящей Декларации и принимают последующие меры по эффективному осуществлению настоящей Декларации.
Статья 43
Признанные в настоящей Декларации права представляют собой минимальные стандарты для обеспечения выживания, уважения достоинства и благополучия коренных народов мира.
Статья 44
Все права и свободы, признанные в настоящей Декларации, в равной мере гарантируются мужчинам и женщинам, принадлежащим к коренным народам.
Статья 45
Ничто в настоящей Декларации не может быть истолковано как умаляющее или прекращающее права, которыми обладают в настоящее время или которые могут приобрести в будущем коренные народы.
Статья 46
Настоящей Декларации не может толковаться как подразумевающее какое-либо право любого государства, народа, группы лиц или отдельного лица заниматься любой деятельностью или совершать любые действия в нарушение Устава Организации Объединенных Наций или рассматриваться как санкционирующее или поощряющее любые действия, которые вели бы к расчленению или к частичному или полному нарушению территориальной целостности и политического единства суверенных и независимых государств.
2. При осуществлении прав, провозглашенных в настоящей Декларации, уважаются права человека и основные свободы всех. На осуществление прав, изложенных в настоящей Декларации, распространяются только такие ограничения, которые определяются законом, и в соответствии с международными обязательствами в области прав человека. Любые такие ограничения являются недискриминационными и строго необходимыми исключительно в целях обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых и наиболее насущных требований демократического общества.
3. Положения, изложенные в настоящей Декларации, толкуются в соответствии с принципами справедливости, демократии, уважения прав человека, равенства, не дискриминации, благого управления и добросовестности.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* Переиздан по техническим причинам.
Генеральная ассамблея ООН приняла декларацию о правах коренных народов. Декларацию, которую готовили 22 года, поддержали 143 государства из 192. США, Канада, Новая Зеландия и Австралия - государства, созданные на землях, где осуществлялся геноцид индейцев и других народов, проголосовали против этого документа, еще 11 стран воздержались. Среди них Российская Федерация.
1 См. резолюцию 2200 А ( XXI ), приложение.
2 A/CONF.157/24 (Part I), глава III.
3 Резолюция 217 А ( III ).
[i]

_________________
NDP "VATAN" tatar halyk firkasy. Rahim itegez! ndp.vatan@gmail.com
askerbey@gmail.com
http://ndp-vatan.blogspot.com/
IREKLE SYUZ .SVOBODNOE SLOVO
http://irekle-syuz.blogspot.com/
НДП Ватан Книги http://ndp-vatan-knigi.blogspot.com/
 
 Профиль пользователя отправить личное сообщение WWW  
Ответить с цитатой Наверх
аскербай
Тема сообщения: НДП "Ватан" новости, заявления, коментарии  СообщениеОтправлено: 09 Декабря, 2007 г. - 15:56



Зарегистрирован: 08 Августа, 2006
Сообщений: 380
Откуда : Москва
Заявление О законе РФ стявящем языки коренных народов РФ вне закона

15 ноября 2007 года Государственная Дума приняла в третьем, окончательном, чтении закон № 448303-4№448303-4 «О внесении изменений в некоторые законодательные акты Российской Федерации (в части изменения понятия и структуры государственного образовательного стандарта)» , отменяющий национально-региональный и школьный компоненты в государственном образовательном стандарте.
Мы считаем подобный закон не приемлемым для многонационального государства как РФ, оскорбляющий и дискриминирующий коренные народы РФ в вопросе изучения и развития их национальных языков и культур. Т.к. смысл законопроекта – ликвидация, отмена или запрет национально-регионального и школьного компонента в структуре государственного образовательного стандарта. В действующем федеральном законе «Об образовании» есть статья 7 пункт 1, которая гласит: «В Российской Федерации устанавливаются государственные образовательные стандарты, включающие в себя федеральный и региональный (национально-региональный) компоненты, а также компонент образовательного учреждения». Это было выражением (хотя и куцым) федерализма в области образования. Теперь это положение и всякое упоминание о компонентах исключаются. Будет единый или единообразный «федеральный образовательный стандарт» для всех регионов и субъектов, для всех наций и этнических групп России. Уже без федерации. Вот данные по голосованию депутатов Гос Думы при принятии этого закона: Из четырех депутатских фракций Государственной Думы лишь «Единая Россия» поддержала закон. Фракция КПРФ голосовало «против». «За» у них – 0. «Справедливая Россия»: «за» 2 голоса из 33. ЛДПР полным составом бойкотировала голосование. Так же поступила небольшая фракция «патриотов» (11 чел) – бойкот. Из 21свободных от фракций депутатов «за» лишь 4 голоса. Это ещё раз показывает истинное лицо правящей партии, в вопросе развития федерализма в РФ.
Кого будет воспитывать школа руководствуясь подобными стандартами – человек без национальных корней у которого главным в жизни будет лишь потребительские потребности, т.е люмпенов. Если у человека нет культурных и нравственных ценностей, то такого субъекта вряд ли можно назвать человеком.
Данный закон противоречит приятой 13 сентября 2007г.Декларации ООН О правах коренных народов, кстати делегация РФ воздержалась от ее принятия.
НДП Ватан призывает всех честных людей, кому дороги его национальные традиции, национальный язык выступить против этого закона
ЦКС НДП «Ватан»
06 декабря 2007г
.

_________________
NDP "VATAN" tatar halyk firkasy. Rahim itegez! ndp.vatan@gmail.com
askerbey@gmail.com
http://ndp-vatan.blogspot.com/
IREKLE SYUZ .SVOBODNOE SLOVO
http://irekle-syuz.blogspot.com/
НДП Ватан Книги http://ndp-vatan-knigi.blogspot.com/
 
 Профиль пользователя отправить личное сообщение WWW  
Ответить с цитатой Наверх
аскербай
Тема сообщения: НДП "Ватан" новости, заявления, коментарии  СообщениеОтправлено: 20 Декабря, 2007 г. - 12:52



Зарегистрирован: 08 Августа, 2006
Сообщений: 380
Откуда : Москва
Священный Коран – путь к Истине

В последнее время об Исламе пишется и говорится много и из этого количества информации не всё соответствует действительности. Распространяются всякого рода инсинуации об Исламе, в частности о так называемом ваххабизме или пытаются увязать Ислам с терроризмом и т.д. Но наиболее верное представление об Исламе ,может дать не труды разного рода деятелей, а Коран – прямое слово Господа.
АЛЛАХ ГОСПОДЬ МИРОВ ДАЛ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ СВОЁ СЛОВО, ОСНОВНОЙ ЗАКОН,КОТОРЫЙ ОБЪЯСНЯЕТ ЛЮДЯМ ОСНОВЫ МИРОЗДАНИЯ И ЖИЗНИ,ОПРЕДЕЛЯЕТ ПУТЬ ДАЮЩИЙ ЛЮДЯМ СВЕТ,ПОДДЕРЖКУ И МИЛОСТЬ АЛЛАХА,ВЛАСТИТЕЛЯ ВСЕГО И ВСЯ,ЕДИНОГО
И ВСЕМОГУЩЕГО - ГОСПОДА МИРОВ.
Текст Корана можно посмотреть и прочитать по этой ссылке

http://www.koran.ru/pr/index.html.
Или купить в книжных магазинах или в мечетях

С уважением, Аскер Фатех улы Бикбай, член ЦКС НДП «Ватан»
21 декабря 2007г.

_________________
NDP "VATAN" tatar halyk firkasy. Rahim itegez! ndp.vatan@gmail.com
askerbey@gmail.com
http://ndp-vatan.blogspot.com/
IREKLE SYUZ .SVOBODNOE SLOVO
http://irekle-syuz.blogspot.com/
НДП Ватан Книги http://ndp-vatan-knigi.blogspot.com/
 
 Профиль пользователя отправить личное сообщение WWW  
Ответить с цитатой Наверх
аскербай
Тема сообщения: НДП "Ватан" новости, заявления, коментарии  СообщениеОтправлено: 25 Января, 2008 г. - 12:15



Зарегистрирован: 08 Августа, 2006
Сообщений: 380
Откуда : Москва
Попытка татар оспорить лживый учебник истории России в Российском суде.

22.01.2008 г. в Тверском суде Москвы состоялось рассмотрение иска жителей г. Наб. Челнов; Рафката Сагидуллина, Фаика Тазиева и Мунира Ситдикова к Минобрнауки РФ в защиту чести и достоинства. Предмет иска лживый учебник «Истории отечества» для 6-класс, авторы А.А.Преображенский, Б.А.Рыбаков, утвержденный (допущенный) Минобрнаукой для изучения в общеобразовательных школах РФ.
По ходу судебного разбирательство мною было подано ходатайство о приобщение к делу материалов, подтверждающие исковые требования истцов:
1. Вывод комиссии специалистов РТ, созданной приказом Министра образования РТ.
2. Статью д. ист.н. Саратовского РГТЭУ (филиал Московского), «Этнические вопросы в истории России».
3. Статью канд. Филол. Н. Р.Р. Сафиуллиной «Инструмент полицейско – охранительной политики».
4. Статью из Интернета «Русский фашизм».
5. Статью В. Петрова «Учебник национальной вражды».
6. Статью М.Мансурова «Фанаты – убийцы» (газета «Взгляд» 21.10.2007 г.)
7. Статью Х. Алмакаева «подростки устроили кровавый марш на юго-западе Москвы»
(«Комсомольская правда» 22.10.2007 г.
Судья Севалкин А.А. не дал мне закончить свою речь, перевал со словами «ваша позиция ясна, можете не продолжать». Я все же настоял, чтобы зачитать конец своего выступления, просьбу к суду. Потом судья, спросил у меня – «вы поддерживаете исковое требование истцов»? – Поддерживаю.
Обращается судья к представителю Минобрнауки РФ и спрашивает, «вы, конечно, против»? Та, отвечает утвердительно. Тогда судья делает вывод, ссылаясь на ст.90 ГК РФ, «Отказать истцам в их требование». Я прошу суд принять новый иск, с целью внести этот учебник в список запрещенных книг в РФ. Судья спрашивает у представителя Минобрнауки РФ, - «вы как считаете, возможно ли этот учебник внести в список запрещенной литературы»? Представитель Минобрнауки РФ, отвечает отрицательно. Судья опять резюмирует: «не приму вашу исковое заявлении, можете подавать как обычно. Решение суда перешлем по почте». Понимая, через почту слишком долг, интересуюсь, могу ли получить решение лично, «можете» отвечает судья, через неделю.
Думаю подать кассационную жалобу в Мосгорсуд, как получу Определение Тверского суда. Будем работать, и двигаться вперед, смотришь, так доберемся и до Страсбургского суда.
М.Миначев.
Выступление представителя истцов М Миначева на суде на Ирекле сyз

_________________
NDP "VATAN" tatar halyk firkasy. Rahim itegez! ndp.vatan@gmail.com
askerbey@gmail.com
http://ndp-vatan.blogspot.com/
IREKLE SYUZ .SVOBODNOE SLOVO
http://irekle-syuz.blogspot.com/
НДП Ватан Книги http://ndp-vatan-knigi.blogspot.com/
 
 Профиль пользователя отправить личное сообщение WWW  
Ответить с цитатой Наверх
аскербай
Тема сообщения: НДП "Ватан" новости, заявления, коментарии  СообщениеОтправлено: 26 Января, 2008 г. - 21:50



Зарегистрирован: 08 Августа, 2006
Сообщений: 380
Откуда : Москва
НАРОДНО -ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ «ВАТАН»

2008 год для НДП «Ватан», богатый на юбилеи год, 790 лет исполняется со дня рождения Батый хана, основателя нашего государства Татария- Золотая Орда – Россия, с 1991 г. РФ. Мы этот год объявляем годом Батый хана, намереваемся провести ряд мероприятий посвященной этой легендарной личности. Основные торжества, связанные личностью Батый хана, намереваемся проводить летом. Надеемся, что Вы Хормэтле миллиетешлэр не останетесь равнодушными к этим мероприятиям.
А пока, предварительные мероприятия.
Мы проводим Круглый Стол 1.03.2008 г. с 17-00 до 21-00 часов, на такую тему: “Подъем и спад национального движения среди московских татар” (1970 - 1992 гг. и 1993 – 2006 гг.) (краткий анализ). Каждый желающий будет иметь возможность выступить.
А также, поздравить наших юбиляров, пожелать им крепкого здоровья, долгих лет жизни, успехов, счастья и благополучия!
Проезд: станции метро «Павелецкая», «Новокузнецкая»,далее любым трамваем по улице Новокузнецкая до остановки «Вешняковский пер»
ХормэтлеМиллиетешлэр Рахим итэгез!

26 января 2008г.

_________________
NDP "VATAN" tatar halyk firkasy. Rahim itegez! ndp.vatan@gmail.com
askerbey@gmail.com
http://ndp-vatan.blogspot.com/
IREKLE SYUZ .SVOBODNOE SLOVO
http://irekle-syuz.blogspot.com/
НДП Ватан Книги http://ndp-vatan-knigi.blogspot.com/


Последний раз редактировалось аскербай в 28 Января, 2008 г. - 19:10; всего редактировалось 1 раз
 
 Профиль пользователя отправить личное сообщение WWW  
Ответить с цитатой Наверх
Abystay
Тема сообщения: НДП "Ватан" новости, заявления, коментарии  СообщениеОтправлено: 27 Января, 2008 г. - 01:05



Зарегистрирован: 05 Мая, 2007
Сообщений: 540

Ой, ребята, что-то тут такое непонятное мне - а где же тогда Волжская Булгария? Может, надо праздновать день рождения Алмыш хана? Да и Бату был ведь монголом. Что же это получается, до Бату вроде как нас и не было, что ли? И Тюркского каганата, Берке кагана, и Кюль Тегина не было? Чего же так историю татар обрезать, они ведь и до Бату, и до Золотой Орды существовали. И Булгар, между прочим, они сожгли.
 
 Профиль пользователя отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой Наверх
РинатПитерский
Тема сообщения: НДП "Ватан" новости, заявления, коментарии  СообщениеОтправлено: 27 Января, 2008 г. - 10:43



Зарегистрирован: 12 Мая, 2005
Сообщений: 11501
Откуда : Алтын Урда
Абыстай. У татар кроме Алтын Урда (Золотая Орда) были и другие государства. Даже и до Золотой Орды. Был и Тюркский Каганат. Конечно нынешняя Российская Федерация правопреемница (хотя и после кровавого переворота кяфиров) не толь ко Золотой Орды, но и Тюркского Каганата, Монгольской империи, Волжской Булгарии, Золотой Орды, Казанского Ханства и т.д. Империю З.О. создали все эти ханства и каганаты, которая к сожалению из-за междуусобных расприй и кровопролитий, перешли в кровавые руки к кяфирам Хайвана Грозного. Я думаю, е5сли бы наши предки были дальневидными и знали как их предки будут страдать, то не допустили бы такого беспредела и такую кровавую правопреемницу как - Россия.

_________________
Татары - мусульмане!

Всемирный Исламский сайт: http://www.muslim-info.com/
 
 Профиль пользователя отправить личное сообщение Послать e-mail WWW  
Ответить с цитатой Наверх
Abystay
Тема сообщения: НДП "Ватан" новости, заявления, коментарии  СообщениеОтправлено: 27 Января, 2008 г. - 15:45



Зарегистрирован: 05 Мая, 2007
Сообщений: 540

Да все это понятно, Ринаткаем, только из такого заявления получается, что до этого гос-ва и этого хана татар вроде как ине было. А так - вырастили себе на погибель правопреемника.
 
 Профиль пользователя отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой Наверх
Показать:     
Перейти к:  
Время в формате GMT + 3
Новая тема   Ответить
Предыдущая тема Версия для печати Войти и проверить личные сообщения Следующая тема
PNphpBB2 © 2003-2006 
.

Сайт принадлежит Санкт-Петербургской Общественной Организации "Общество Татарстан"
При копировании материалов сайта ссылка на сайт обязательна!